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"Todos en el mismo pensamiento": las relaciones del pueblo embera con los sitios sagrados de los resguardos de Polines y Yaberaradó en Chigorodó (Antioquia)

“All Within the Same Thought”: Embera People Relations with Sacred Places in Polines and Yaberaradó Reservations in Chigorodó (Antioquia)



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Artículos

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Rosique Gracia, J., Gálvez Abadía, A., Turbay, S., Domicó, N., Domicó, A., Chavarí, P., Domicó, J., Alzate, F. A., Navarro, J. F., & Rojas Mora, S. (2020). "Todos en el mismo pensamiento": las relaciones del pueblo embera con los sitios sagrados de los resguardos de Polines y Yaberaradó en Chigorodó (Antioquia). Tabula Rasa, 36, 201-222. https://doi.org/10.25058/20112742.n36.08

Dimensions
PlumX
Javier Rosique Gracia

    Aída Gálvez Abadía

      Nataly Domicó

        Arnulfo Domicó
          Plinio Chavarí
            Justico Domicó
              Fernando A. Alzate

                José Fernando Navarro
                  Sneider Rojas Mora


                    Javier Rosique Gracia,

                    Departamento de Antropología. Grupo de Investigación Medio Ambiente y Sociedad.ión Medio Ambiente y Sociedad.

                    Doctor en Ciencias (Antropología) por la Universidad del País Vasco- Euskal Herriko Unibertsitatea, Bilbao, España.


                    Aída Gálvez Abadía,

                    Grupo de investigación Religión, Cultura y Sociedad.

                    Doctora en Antropología de la Universitat Rovira i Virgili, Tarragona, España.


                    Sandra Turbay,

                    Grupo de investigación Medio Ambiente y Sociedad.

                    Doctora en Ciencias Sociales de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales, París.

                     


                    Nataly Domicó,

                    Grupo de Investigación Diverser de la Universidad de Antioquia.

                    Licenciada en Pedagogía Infantil por la Universidad de Antioquia.

                     


                    Arnulfo Domicó,

                    Médico tradicional embera


                    Plinio Chavarí,

                    Autoridad tradicional embera


                    Justico Domicó,

                    Investigador embera en Comunicación Audiovisual.


                    Fernando A. Alzate,

                    Instituto de Biología.

                    Doctor en Biología por la Universidad de Antioquia.


                    José Fernando Navarro,

                    Grupo de Investigación Medio Ambiente y Sociedad.

                     


                    Sneider Rojas Mora,

                    Grupo de investigación Medio Ambiente y Sociedad.

                    Doctor en Antropología por la Universidad Nacional Autónoma de México.


                    La importancia espiritual y ambiental de los sitios sagrados en las cabeceras de los ríos se fundamenta en las relaciones que los embera instauran con los seres espirituales a través de sueños, cantos y rituales de armonización, para obtener recursos del bosque y conocimientos sobre los usos de las plantas. Pãkðré, entidad poderosa en el sitio sagrado, es tratada como una parienta afín sometida a reglas de reciprocidad; esta entidad recibió antiguamente la fuerza de muchos seres de los distintos niveles cósmicos, por lo cual pudo enseñar al pueblo embera los rituales y prácticas curativas que conocen ahora. El jaibaná es depositario directo de su sabiduría, ligada estrechamente a las plantas más pequeñas del bosque, de ahí su respeto por los lugares sagrados y su esfuerzo por el cumplimiento de las demandas que le hacen en sueños tanto Pãkðré como los demás espíritus, plantas y animales de esos parajes solitarios.


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