Tabula Rasa https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa <p><em>Tabula Rasa</em>&nbsp;es una revista científica de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca (Bogotá, Colombia), del área de las ciencias sociales con una periodicidad trimestral, dedicada principalmente a las disciplinas de la Antropología, Historia, Sociología, Trabajo Social, Geografía Humana y Estudios Culturales; por tanto, el público objetivo es aquel interesado en tales campos. En esta revista se publican artículos de investigación científica, de reflexión sobre un problema o tópico del área, artículos de revisión, ponencias, reseñas y discusiones sobre las disciplinas que nos competen.</p> <p><strong>DOI</strong>: <a href=" https://doi.org/10.25058/issn.2011-2742"> https://doi.org/10.25058/issn.2011-2742</a></p> <p>Vea esta revista en&nbsp;<a title="Tabula Rasa" href="http://www.revistatabularasa.org/" target="_blank" rel="noopener">http://www.revistatabularasa.org/</a></p> Unicolmayor es-ES Tabula Rasa 1794-2489 Zooantropologías: la cuestión del animal https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1004 <p>Acaso un nuevo contrato social sea necesario. Uno en el que la normatividad del derecho no esté desligada del valor intrínseco de la comunidad de los vivientes; uno en el que la pluralidad del lenguaje permita hacer perceptibles de manera diferencial tanto la voz como el grito; uno, en el que las diferentes duraciones del espacio-tiempo biológico no nieguen su radical coexistencia evolutiva. Acaso este nuevo contrato pueda conjurar el solipsismo somnoliento que tiene al&nbsp;<em>homo sapiens</em>&nbsp;–aquel voraz primate– al borde de su propia extinción. Posible extinción producida como resultado de la transformación de los ciclos biogeoquímicos del planeta, lo que a su vez ha venido a inaugurar la era geológica del Antropoceno. Tal vez todo esto sea algo que ni si quiera podamos controlar; un destino fatal como el de cualquier otra especie. Sin embargo,&nbsp;<em>¡Ecce homo!&nbsp;</em>he aquí nuestra muy humana precariedad, potente precariedad.</p> Juan Camilo Cajigas Leonardo Montenegro Martínez Santiago Martínez Medina ##submission.copyrightStatement## 2019-07-26 2019-07-26 31 10.25058/20112742.n31.01 Cuando las especies se encuentran: introducciones https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1013 <p>El libro de Donna Haraway <em>Cuando las especies se encuentran </em>ha sido una de las apuestas más innovadoras en el campo de los estudios animales y de los estudios feministas. En la introducción, la autora analiza las interacciones entre los humanos y un vasto número de criaturas, especialmente aquellas designadas como domésticas. Desde las mascotas diseñadas en el laboratorio hasta los animales entrenados como acompañantes terapéuticos, esta pieza se pregunta por los aspectos filosóficos, culturales y biológicos de los encuentros humano-animal. El ensayo propone el concepto de <em>especies de compañía </em>como una herramienta para la creación de narrativas que reconocen a los seres de otras especies como presencias significativas junto a las cuales los humanos co-evolucionamos y co-habitamos un espacio común. Esta conceptualización busca posicionarse más allá de las ideas que abogan por el excepcionalismo humano. De esta manera, se pregunta por las posibilidades de una ética inter-especie que permita el florecimiento tanto de humanos como animales y desarrolla el concepto de «devenir-con» como la noción fundamental para referirse a la relacionalidad constituyente de los encuentros humano- animal. Al analizar este vínculo, la autora se detiene en las dificultades constitutivas de estos encuentros, sus complejidades, complicaciones y el modo en que nos enfrentan posiciones asimétricas de poder.</p> Donna Haraway ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 23 75 10.25058/20112742.n31.02 El animal como medio. Notas sobre zoopolíticas artísticas https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1014 <p>Los Estudios Animales han contribuido sin dudas al descentramiento del pensamiento y del arte con respecto a la figura de lo humano. No obstante, un cierto zoocentrismo parece reconducir en algunos discursos animalistas a la retórica metafísica del fundamento y la teleología convirtiendo al «Animal» en un fin, objeto de representación privilegiado. Desde la perspectiva del materialismo estético posthumano que adoptaré aquí, es posible pensar los animales no como fines sino como medios: <em>mediums </em>del arte (soporte/materia) y pura medialidad que, como el gesto agambeniano, ponen en jaque la estructura misma de significación y simbolización que ha servido para mantenerlos atados a la jerga humanista. Así, en este trabajo se abordarán algunas manifestaciones artísticas y discursos estéticos que intentan vérselas con la materia animal con ese elemento inestable que pertenece a la representación, pero la excede y que permite, por ello, pensar lo que Nicole Shukin llama el «capital animal».</p> Paula Fleisner ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 77 97 10.25058/20112742.n31.03 «De muchas luchas»: vacas, vaqueros y el proceso de producción de carne al sur de los Estados Unidos https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1015 <p>En este texto rastreo algunos encuentros que acontecen a lo largo de un proceso de la producción de carne bovina de calidad suprema, al sur de los Estados Unidos. Al atender a los encuentros materiales, discursivos, y afectivos en la medida en que estos <em>hacen </em>cuerpos, el texto ofrece una mirada a la producción ganadera en la que esta, más que una secuencia de prácticas dirigidas hacia la producción de carne, se entrevé como una acumulación de contactos, fricciones y rupturas. En este sentido, se plantean una serie de reflexiones sobre las maneras en que se compone la vida y la muerte animal a través de los procesos productivos contemporáneos.</p> Alejandro Ponce de León Calero ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 99 118 10.25058/20112742.n31.04 Corales guardería: sobre extinción, capacidades y forma https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1016 <p>Este escrito contribuye a la divulgación de dos cuerpos de literatura al público hispanohablante: estudios sociales de la extinción y la «capacidad de responder». Argumenta que los estudios sociales de la extinción enfatizan la violencia y el sufrimiento como la principal conexión entre humanos y otros animales extintos y amenazados. Inspirada en filósofas feministas como Vinciane Despret y Donna Haraway, quienes cuentan historias de animales capaces de responder y no simplemente de reaccionar, este escrito pregunta qué más hay en los procesos de extinción además de sufrimiento y de violencia. Esta aproximación es importante en cuanto invita respuestas individuales y colectivas que pasan más por la curiosidad que por la culpa y la lástima. Esta propuesta es inseparable de la escritura creativa que permite contar corales que hoy son guardería. Estos mundos marinos están haciendo algo más que simplemente desaparecer. Son las formas materiales de redes de vida humana subacuática.</p> Aída Sofía Rivera Sotelo ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 119 138 10.25058/20112742.n31.05 Lecturas animales de las vidas precarias. El «discurso de la especie» y las normas de lo humano https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1017 <p>Este artículo se pregunta si la denominada «cuestión de los animales» puede ser una instancia estratégica para deconstruir las producciones sacrificiales y normativas de lo humano, así como para poner en juego apuestas ético-políticas que enfrenten las jerarquías diferenciales sobre las formas de vida. Basándose en la noción «estructura sacrificial» de Jacques Derrida, el análisis de las vidas precarias de Judith Butler y la idea de «el discurso de la especie» de Cary Wolfe, se sostiene que la cuestión animal es un lugar decisivo para deconstruir las «normas de lo humano» que definen cuerpos habitables e inhabitables y determinan, así, las vidas que pueden ser sacrificadas. En tal sentido, se sostiene que es necesaria una política de la animalidad que transgreda y aceche lo «propiamente humano», perturbando los ejes de precarización en torno al género, la clase, la raza, y la especie, para así apostar por formas no jerárquicas de comunidad interespecies.</p> Anahí Gabriela González ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 139 159 10.25058/20112742.n31.06 Taxonomías relacionales o de qué se valen los qom y los animales para clasificarse https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1018 <p>En este artículo, a partir de una primera escena mítica de encuentro entre los humano- animales y las mujeres de vaginas dentadas y de información etnográfica propia, se analizan algunas de las relaciones que vinculan a los existentes (particularmente, animales y humanos) en el mundo qom –compuesto por una sociedad indígena del Chaco argentino–, y el modo en que esto dispone posiciones categoriales. Fue la relación entre los humano-animales y las mujeres de vaginas dentadas del mito lo que impulsó necesidades taxonómicas; primero existieron estas relaciones y luego las etiquetas clasificatorias que posibilitan identificar a humanos, a no-humanos y a animales. Si bien la hipótesis es que resulta necesario organizar las relaciones entre los indígenas y la fauna para segregar colectivos –taxonomías relacionales–, que compongan la socialidad indígena, nuestra finalidad es argumentar que dichas etiquetas taxonómicas no segregan grupos existentes, sino que administran el devenir de sus lazos.</p> Celeste Medrano ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 161 183 10.25058/20112742.n31.07 Una nación en carne viva: representaciones del ganado y de la carne argentinas post 2001 https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1005 <p>Este artículo analiza la inscripción del ganado y de la carne en las representaciones culturales post 2001 en Argentina. Mi argumento principal es que a pesar del postulado que enuncia que la modernidad y luego el capitalismo han despojado al animal de su agencia (Berger, 1980), los momentos en que esos paradigmas entran en crisis permiten el reingreso significativo del animal en el tejido de la historia y de la cultura. Para demostrarlo, en la primera sección, analizo brevemente la ficción fundacional de Esteban Echeverría <em>El Matadero </em>en relación a los tiempos convulsionados del comienzo de la nación. Luego, me enfoco en textos literarios y arte contemporáneo post 2001 para ver cómo, retomando el modelo de representación de Echeverría, la nación continuó reflexionado acerca de su identidad a través de la inscripción animal en momentos de inestabilidad social, económica y política.</p> Valeria Meiller ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 185 200 10.25058/20112742.n31.08 «Criaturas espejo»: política antihumana en Alicia de Tenniel https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1006 <p>Este artículo plantea el realismo indexical de Tenniel –fidelidad biológica en la presentación gráfica de los no humanos– como una revisión crítica del antropocentrismo operativo en los cuentos de <em>Alicia </em>de Carroll. Se examinan <em>Alicia en el país de las maravillas </em>y <em>A través del espejo</em>, y se cuestiona la reputación extendida de Carroll como uno de los primeros defensores de los derechos de los animales y opositores a la vivisección con base en su postura carnívora bienestarista. Las imágenes de Tenniel coinciden con el texto de Carroll en múltiples aspectos éticos claves, pero también articulan una nueva reflexión sobre los no humanos y el potencial especialmente limitado de cualquier criatura o política «imaginada» por los humanos. También se evalúa los demás trabajos de Tenniel en el periodo, y se demuestra su aplicación racista de rasgos animales en su tira cómica política para <em>Punch Magazine </em>en el siglo XIX y sus demás divergencias de las técnicas gráficas históricas naturales en las imágenes importantes de <em>Alicia</em>. La obra de Tenniel se compara con los estilos visuales de otros caricaturistas y de taxidermistas en las vibrantes tradiciones de colección de animales y representación de los mismos en la época. Pero finalmente, el artículo sugiere un claro pensamiento sobre la expresión humana frente a la fidelidad biológica en la intersección de texto e imagen que también se refleja en las teorías de la animalidad y el antropocentrismo. Las políticas antihumanas de Tenniel surgen del contexto de sus técnicas realistas de historia natural en el texto, en&nbsp;un cuestionador comentario producto de la reflexión. Este extraño biologicismo resulta en la obsesa fantasía de lo real, en esos ejemplos, pues desestabiliza tanto la presunción de clasificación racional y de propiedad ética, al igual que la naturalidad acrítica de una protagonista infantil. Alicia es la «chica mala».</p> Ted Geier ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 201 249 10.25058/20112742.n31.09 Los animales ante la muerte del hombre: (tecno)biopoder y performances de la (des)domesticación https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1007 <p>Este artículo tiene el objetivo de resituar la cuestión animal ante la decadencia del humanismo occidental. En un primer momento, se argumenta que el ideal de Hombre moderno-colonial guarda una relación directa con el despliegue del biopoder característico de las sociedades de normalización. Asimismo, se discute la transformación del biopoder en tecnobiopoder y de las sociedades de normalización en informáticas de la dominación. Este es un tránsito correlativo a la emergencia del transhumanismo. En un segundo momento, se presenta el lugar de los animales, en particular de los domésticos, en el contexto del despliegue del (tecno)biopoder. Allí se analiza la producción de dichos animales a través de dispositivos como las granjas industriales o ecológicas y en relación con los saberes veterinarios y zootécnicos. Finalmente, en contraste con la <em>performance </em>de la domesticación que acontece en el marco de tales dispositivos, se teoriza lo que podría ser una <em>performance </em>de desdomesticación capaz de retar al (trans)humanismo contemporáneo.</p> Iván Darío Ávila Gaitán ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 251 268 10.25058/20112742.n31.10 Investigación social e intervención profesional: categorías centrales en la praxis del trabajo social https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1008 <p>Pensar el lugar de lo epistemológico en el trabajo social abre distintas discusiones en torno a lo disciplinar, o de los procesos de investigación e intervención, así como lo relacionado a las condiciones de la praxis profesional. En principio, tal fundamentación propende por un ejercicio reflexivo acerca de cuestionamientos centrales tales como: ¿Qué modelo de desarrollo, qué tipo de sociedad y de ciudadanía se forjan en su contexto? ¿Cómo contribuir desde la acción profesional cotidiana, a una sociedad libre, justa y equitativa? Desde luego, la formulación de cuestionamientos políticos y epistemológicos en el ejercicio reflexivo, es tributario de un proyecto ético-político que configura nuevas apuestas, encaminado a un compromiso social del conocimiento. Asimismo, indagaremos por los elementos constitutivos del sujeto epistémico, partícipe de su proceso intelectual, transformador y vivenciado en el contexto total de la experiencia; en tanto la fenomenología social abre nuevos caminos para pensar el trabajo social contemporáneo.</p> Uva Falla Ramírez ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 271 288 10.25058/20112742.n31.11 Geografías fluidas: territorialización marina y el escalamiento de epistemologías acuáticas locales en la costa Pacífica de Colombia https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1009 <p>El Pacífico colombiano ha sido imaginado vacío en términos sociales y lleno de recursos naturales y biodiversidad. Estos imaginarios han permitido la creación de fronteras de control que históricamente han despojado a afrodescendientes e indígenas de sus territorios ancestrales. Este artículo examina la territorialización en los océanos, tomando como referencia el Golfo de Tribugá. Muestra como comunidades afrodescendientes y actores no estatales se ven obligados a usar el lenguaje de recursos, en vez del de arraigo socio-cultural, para negociar los procesos de territorialización marinos. Informadas por sus epistemologías acuáticas, las comunidades costeras reclaman su autoridad sobre el&nbsp;mar a través de la creación de un área marina protegida. Usan instrumentos del estado para asegurar el acceso y control local, subvirtiendo el marco jurídico del mar como bien público de acceso abierto. El área protegida representa un lugar de resistencia que irónicamente somete a las comunidades a tecnologías disciplinarias de conservación.</p> Paula Satizábal Simon PJ Batterbury ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 289 323 10.25058/20112742.n31.12 «Negros de alma». Imaginarios racializados y juvenicidio en la Córdoba de las campanas https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1010 <p>El propósito de este artículo es avanzar argumentativamente en la siguiente conjetura: el control represivo de jóvenes de sectores populares de Córdoba (Argentina), que forma parte de una política de seguridad del gobierno provincial y desemboca en prácticas juvenicidas, muestra la eficacia de un imaginario racializado que hunde sus raíces en el ethos conservador cultural local. El mismo tiene como enclaves privilegiados la institución de la religiosidad católica y una valoración de la cultura de una minoría dominante blanca, como jerarquías sociales intocables. El análisis cualitativo del corpus proveniente de diversas fuentes actuales de comunicación y expresión (Facebook, blogs de opinión), me permitió identificar al interior de la narrativa racista cordobesa que el significante «negro» funciona como plus de desprecio asociado a atribuciones de pobreza, incultura, inmoralidad y peligrosidad, mostrando una sedimentación histórica de estos imaginarios racializados inscriptos en el proyecto fundacional de Argentina como nación moderna, blanca y civilizada.</p> Andrea Bonvillani ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 325 346 10.25058/20112742.n31.13 Aportes de las epistemologías decoloniales a una etnografía de políticas socioculturales en mujeres jóvenes https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1011 <p>A través del lente que proporciona la intersección entre las epistemologías decoloniales y ciertas miradas feministas contemporáneas este artículo (re)significa conceptos claves enmarcados en un estudio de caso argentino sobre políticas socioculturales desde una perspectiva de género: política, juventud y mujeres. La naturalización de estas nociones, en y desde las políticas socioculturales públicas de la Argentina actual, reproduce acciones que legitiman a las mujeres jóvenes como poblaciones homogéneas dotadas de características específicas, distintivas, y determinadas a priori, y; fundamentalmente, como problemáticas y vulnerables. Por consiguiente, este escrito sostiene que los debates actuales epistémicos relacionados a las políticas socioculturales públicas deben abordarse desde una visión histórica y crítica. La cual debe (re)construir en sus conceptos claves las imposiciones, negociaciones, resistencias y luchas de cómo se fue (re)produciendo un poder colonial en contextos y grupos sociales específicos.</p> Marcela País Andrade ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 347 360 10.25058/20112742.n31.14 Cuerpo muerto y materialidad: exploraciones teóricas-conceptuales https://revistas.unicolmayor.edu.co/index.php/tabularasa/article/view/1012 <p>En el presente artículo se exploran el potencial y los límites de las propuestas teóricas&nbsp;&nbsp; de corte estructuralista (Mary Douglas y Kristeva) y fenomenológico (teorías del embodiment) para pensar el cuerpo en general, y el cuerpo muerto en particular. A lo largo del texto se trata de dar cuenta de la complejidad de la distinción (socialmente elaborada) entre lo vivo y lo muerto, y de mostrar en qué sentidos esta es pertinente para pensar la identidad más allá del umbral de muerte. Asimismo, se desarrollan lineamientos teóricos para la construcción de alternativas conceptuales para su análisis, basados en la crítica feminista a los conceptos de género, sexo, materia y naturaleza.</p> Luciano Uzal ##submission.copyrightStatement## 2019-07-29 2019-07-29 31 361 380 10.25058/20112742.n31.15