Mal, libertad y progreso en la teoría de la condenación de G.W. Leibniz

Evil, Freedom, and Progress in G. W. Leibniz’ Theory of Damnation

En este trabajo se explica que los condenados no están condenados, que son siempre condenables, que siempre pueden ser liberados. La discusión se hace teniendo el referente del mal, de cuya autoría fue acusado Dios. Se trata de presentar la teoría de la condenación, relacionada con la libertad humana, para especificar los motivos que el condenado tuvo para condenarse. La culpa de Judas no fue precipitada por un acontecimiento del pasado, demanda la realización del acto en el presente. Se argumenta, por esta vía, que los condenados dejan al morir una cantidad de progreso disponible en el mundo, que en compensación va a ser utilizado para el mejoramiento de otros.

Deleuze, Guilles. 1989. El pliegue. Leibniz o el barroco. Paidós, Buenos Aires.

—————————. 1987. Cours Vincennes: la taberna. www.webdeleuze.com.

Estrada, Juan. 1997. La Imposible Teodicea. Trotta, Madrid.

Geshe, Adolphe. 1995. Dios para pensar el mal. El hombre verdad e imagen. Sígueme, Salamanca.

Kant, Emmanuel. 1991. La religión dentro de los límites de la mera razón. Alianza Editorial, Madrid.

Leibniz,Gottfried Wilhelm. 1983. Profesión de fe del filósofo. Orbis, Barcelona

______________1983. Discurso de Metafísica. Orbis. Barcelona

______________1982. Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano. Nacional, Madrid.

_____________ 1954. La teodicea. O tratado sobre la libertad del hombre y el origen del mal.

Aguilar, Madrid.

Marcuse, Herbert. 1976. Razón y Revolución. Alianza editorial, Madrid.

Ortega y Gasset. José. 1979 La idea de principio en Leibniz. Alianza Editorial. Madrid.

Ortiz, José María. 1988. El origen radical de las cosas. Eunsa. España

Panadero Concha, Roldán. 1990. «La salida leibniziana del laberinto de la libertad». En
Escritos en torno a la libertad el azar y el destino de Leibniz. Tecnos, Madrid.

Russell, Bertrand. 1977. Exposición crítica de la filosofía de Leibniz. Siglo XX. Buenos Aires.

Saame, Otto. 1987. El principio de razón en Leibniz. Laia, Barcelona.

Samaranch, Francisco. 1983. Prólogo Profesión de fe del filósofo. Orbis. Barcelona