El cuestionamiento del poder como domino: repensar los análisis de poder en la acción social
Artículo barra lateral
PDF
FLIP
HTML
Sección: Artículos
Cómo citar
Ortega Senet, M. (2015). El cuestionamiento del poder como domino: repensar los análisis de poder en la acción social. Tabula Rasa, (22), 323-334. https://doi.org/10.25058/20112742.35
Formatos de citación
Contenido principal del artículo
Autores
María Belén Ortega Senet
Resumen
Una revisión de nuestras bases teóricas puede ayudar a desmarcarnos de los límites conceptuales que terminan por condicionar y reproducir representaciones ideológicas hegemónicas sobre el poder. La pretensión de este artículo es cuestionar los términos que configuran el concepto de poder y los sustentos imaginarios tradicionalmente usados en su análisis; acercarnos a propuestas que ofrezcan alternativas para la construcción de nuevos idearios sobre los que abrir campos de reflexión y análisis de las formulaciones e
intervenciones en el campo de la acción social y que permitan visibilizar opacadas formas de distribución de la autoridad presentes en la diversidad sociocultural latinoamericana.
Palabras clave:
Detalles del artículo
Referencias
Bourdieu, P. 1997. Razones prácticas; sobre la teoría de la acción. Barcelona, Anagrama.
Bourdieu, P. 2010. El sentido social del gusto. Elementos para una sociología de la cultura.
Buenos Aires, Siglo Veintiuno.
Buzzi, A.R. 1996. La teoría política de Antonio Gramsci. Barcelona, Fontanella.
Ceceña, A. E. 2008a. Hegemonía, emancipaciones y políticas de seguridad en América
Latina: dominación, epistemologías insurgentes, territorio y descolonización. Lima, Programa
Democracia y Transformación global, Universidad de San Marcos.
Ceceña, A.E. 2008b. Derivas del mundo en el que caben todos los mundos. México DF,
CLACSO, Siglo XXI.
Colmegna, P. y M.C. Matarazzo. 2001. «Una perspectiva antropológica sobre el
Desarrollo». Theomai, (3). Recuperado el 21 de abril, 2015, de http://www.redalyc.org/
articulo.oa?id=12400310
De Sousa Santos, B. 2010. Descolonizar el saber, reinventar el poder. Santiago, LOM, Trilce.
Dussel, E. 2006. Veinte tesis de política. México, Siglo XXI.
Foucault, M. 1979. Microfísica del poder. Madrid, La Piqueta.
Foucault, M. 1994. Power; essential works of Foucault 1954-1984. volumen 3. Londres,
Ed. James D. Faubion.
García-Canclini, N. 1982. «De lo primitivo a lo popular: interpretaciones de la desigualdad
cultural», en N. García-Canclini (coord.). Las culturas populares en el capitalismo. 19-4. La Habana, Casa de las Américas.
González Casanova, P. 2004. Las nuevas ciencias y las humanidades. De la academia a la política. Barcelona, Anthropos.
González Casanova, P. 2008. «La construcción de alternativas», en González Casanova, P. (comp.). De la sociología del poder a la sociología de la explotación. 2-32. México D.F., CLACSO y Prometeo, Colección Pensamiento Crítico Latinoamericano.
Grossberg, L. 2004. «Entre consenso y hegemonía: notas sobre la forma hegemónica de la política moderna». Tabula Rasa, (2): 49-57. Recuperado el 5 de enero de 2015 de http:// www.redalyc.org/pdf/396/39600204.pdf
Guattari, F. 1996. Las tres ecologías. Valencia, Ed. Pre-textos. Gutiérrez Aguilar, R. 2008. Los ritmos de Pachakuti. Movilización y levantamiento indígenapopular en Bolivia. Buenos Aires, Ediciones Tinta Limón, colección Pensar en Movimiento.
Habermas, J. 1987. Teoría de la acción comunicativa. Madrid, Taurus.
Hoetmer, R. 2009. «Después del fin de la historia, reflexiones sobre los movimientos
latinoamericanos de hoy», en R. Hoetmer (coord.). Repensar la política desde América
Latina. Cultura, Estado y movimientos sociales. 85-108. Lima, Fondo Editorial de la
Facultad de Ciencias Sociales. Recuperado el 21 de abril, 2015, de http://biblioteca. hegoa.ehu.es/system/ebooks/19555/original/Repensar_la_politica_desde_America_ Latina.pdf?1383559594
Holloway, J. 2001. Doce tesis sobre el antipoder, en Negri, A. et al. Contrapoder, una introducción. 73-81. Buenos Aires, Ed. Mano a Mano.
Holloway, J. 2011. Agrietar el capitalismo. El hacer contra el trabajo. México DF, Bajo Tierra Ediciones.
Lewellen, T. C. 1994. Introducción a la antropología política. Barcelona, Bellaterra.
Maturana H. 1996. La realidad: ¿objetiva o construida? II. Fundamentos biológicos del conocimiento. Barcelona, Anthropos Editorial del Hombre. Colección Nueva Ciencia.
Maturana, H. y F. Varela. 1996. El árbol del conocimiento. Las bases biológicas del conocimiento humano. Madrid, Debate Pensamiento.
Negri, A. 2010. Spinoza y nosotros. Monterrey, Iztaccihuatl.
Ortega, M. B. 2013. «Sistemas, tridimensionalidad y deconstrucción: aplicando complejidad a la investigación social antropológica». Revista MAD (28): 61-70. Recuperada el 12 de enero del 2015 de http://www.revistamad.uchile.cl/index.php/
RMAD/article/viewArticle/26948
Quijano A. 2000. «Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina», en E. Lander, (ed.). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. 202-230. Caracas, IESALC-Instituto Internacional para la Educación Superior.
Quijano, A. 2006. El «movimiento indígena» y las cuestiones pendientes en América
Latina. Argumentos. 19(50): 51-77.
Quijano, A. 2009. «El nuevo imaginario anti-capitalista», en R. Hoetmer (coord.). Repensar la política desde América Latina. Cultura, Estado y movimientos sociales. 59-74. Lima, Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales. Recuperada el 12 de enero del 2105 de http://minhateca.com.br/pcfernandes1951/Letra+A/Anibal+Quijano_ El+nuevo+imaginario+Anti-Capitalista+++(2002,29534016.pdf
Tarrow, S. 1994. El poder en movimiento. Madrid, Alianza.
Tilly, C. 1998. “Social movements and (all sorts of) other political interactionslocal, national and international-including identities” (versión electrónica). Theory and society, 27 (4): 453-480. Recuperado el 7 de enero, 2105, de http://www.hse.ru/ data/2012/03/30/1265328152/Charles%20Tilly%20-%20Social%20Movements%20
&%20Polit..%20Theory%20and%20Society%201998%20V27%20i4.pdf
Weber, M. 1944. Economía y sociedad. México, Fondo de Cultura Económica.
Zibechi, R. 2006. Dispersando el poder. Los movimientos como poderes antiestatales. La Paz,
Ed. Luis A. Gómez y Raúl Zibechi.
Bourdieu, P. 2010. El sentido social del gusto. Elementos para una sociología de la cultura.
Buenos Aires, Siglo Veintiuno.
Buzzi, A.R. 1996. La teoría política de Antonio Gramsci. Barcelona, Fontanella.
Ceceña, A. E. 2008a. Hegemonía, emancipaciones y políticas de seguridad en América
Latina: dominación, epistemologías insurgentes, territorio y descolonización. Lima, Programa
Democracia y Transformación global, Universidad de San Marcos.
Ceceña, A.E. 2008b. Derivas del mundo en el que caben todos los mundos. México DF,
CLACSO, Siglo XXI.
Colmegna, P. y M.C. Matarazzo. 2001. «Una perspectiva antropológica sobre el
Desarrollo». Theomai, (3). Recuperado el 21 de abril, 2015, de http://www.redalyc.org/
articulo.oa?id=12400310
De Sousa Santos, B. 2010. Descolonizar el saber, reinventar el poder. Santiago, LOM, Trilce.
Dussel, E. 2006. Veinte tesis de política. México, Siglo XXI.
Foucault, M. 1979. Microfísica del poder. Madrid, La Piqueta.
Foucault, M. 1994. Power; essential works of Foucault 1954-1984. volumen 3. Londres,
Ed. James D. Faubion.
García-Canclini, N. 1982. «De lo primitivo a lo popular: interpretaciones de la desigualdad
cultural», en N. García-Canclini (coord.). Las culturas populares en el capitalismo. 19-4. La Habana, Casa de las Américas.
González Casanova, P. 2004. Las nuevas ciencias y las humanidades. De la academia a la política. Barcelona, Anthropos.
González Casanova, P. 2008. «La construcción de alternativas», en González Casanova, P. (comp.). De la sociología del poder a la sociología de la explotación. 2-32. México D.F., CLACSO y Prometeo, Colección Pensamiento Crítico Latinoamericano.
Grossberg, L. 2004. «Entre consenso y hegemonía: notas sobre la forma hegemónica de la política moderna». Tabula Rasa, (2): 49-57. Recuperado el 5 de enero de 2015 de http:// www.redalyc.org/pdf/396/39600204.pdf
Guattari, F. 1996. Las tres ecologías. Valencia, Ed. Pre-textos. Gutiérrez Aguilar, R. 2008. Los ritmos de Pachakuti. Movilización y levantamiento indígenapopular en Bolivia. Buenos Aires, Ediciones Tinta Limón, colección Pensar en Movimiento.
Habermas, J. 1987. Teoría de la acción comunicativa. Madrid, Taurus.
Hoetmer, R. 2009. «Después del fin de la historia, reflexiones sobre los movimientos
latinoamericanos de hoy», en R. Hoetmer (coord.). Repensar la política desde América
Latina. Cultura, Estado y movimientos sociales. 85-108. Lima, Fondo Editorial de la
Facultad de Ciencias Sociales. Recuperado el 21 de abril, 2015, de http://biblioteca. hegoa.ehu.es/system/ebooks/19555/original/Repensar_la_politica_desde_America_ Latina.pdf?1383559594
Holloway, J. 2001. Doce tesis sobre el antipoder, en Negri, A. et al. Contrapoder, una introducción. 73-81. Buenos Aires, Ed. Mano a Mano.
Holloway, J. 2011. Agrietar el capitalismo. El hacer contra el trabajo. México DF, Bajo Tierra Ediciones.
Lewellen, T. C. 1994. Introducción a la antropología política. Barcelona, Bellaterra.
Maturana H. 1996. La realidad: ¿objetiva o construida? II. Fundamentos biológicos del conocimiento. Barcelona, Anthropos Editorial del Hombre. Colección Nueva Ciencia.
Maturana, H. y F. Varela. 1996. El árbol del conocimiento. Las bases biológicas del conocimiento humano. Madrid, Debate Pensamiento.
Negri, A. 2010. Spinoza y nosotros. Monterrey, Iztaccihuatl.
Ortega, M. B. 2013. «Sistemas, tridimensionalidad y deconstrucción: aplicando complejidad a la investigación social antropológica». Revista MAD (28): 61-70. Recuperada el 12 de enero del 2015 de http://www.revistamad.uchile.cl/index.php/
RMAD/article/viewArticle/26948
Quijano A. 2000. «Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina», en E. Lander, (ed.). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. 202-230. Caracas, IESALC-Instituto Internacional para la Educación Superior.
Quijano, A. 2006. El «movimiento indígena» y las cuestiones pendientes en América
Latina. Argumentos. 19(50): 51-77.
Quijano, A. 2009. «El nuevo imaginario anti-capitalista», en R. Hoetmer (coord.). Repensar la política desde América Latina. Cultura, Estado y movimientos sociales. 59-74. Lima, Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales. Recuperada el 12 de enero del 2105 de http://minhateca.com.br/pcfernandes1951/Letra+A/Anibal+Quijano_ El+nuevo+imaginario+Anti-Capitalista+++(2002,29534016.pdf
Tarrow, S. 1994. El poder en movimiento. Madrid, Alianza.
Tilly, C. 1998. “Social movements and (all sorts of) other political interactionslocal, national and international-including identities” (versión electrónica). Theory and society, 27 (4): 453-480. Recuperado el 7 de enero, 2105, de http://www.hse.ru/ data/2012/03/30/1265328152/Charles%20Tilly%20-%20Social%20Movements%20
&%20Polit..%20Theory%20and%20Society%201998%20V27%20i4.pdf
Weber, M. 1944. Economía y sociedad. México, Fondo de Cultura Económica.
Zibechi, R. 2006. Dispersando el poder. Los movimientos como poderes antiestatales. La Paz,
Ed. Luis A. Gómez y Raúl Zibechi.
Horario: Lunes a Viernes: 8:00 a.m. a 5:00 p.m
