Receber o canto do tatú: transmissão onírica do conhecimento entre um tatú e uma mulher sabia em Sokorpa, um território Yukpa no norte da Colômbia

Esse artigo pesquisa a transmissão/ recepção onírica do conhecimento entre o tatú Kamashrhush e a mulher sabedora Diocelina, como uma relação especifica e muito individual entre o ser humano e o animal. Na perspectiva de uma antropologia do sonho, dominada pela noção de viagens da alma, esse artigo trata as formas passivas e encarnadas das experiências oníricas em Sokorpa, que se formam com uma visita desde o domínio não humano à vida quotidiana dos sonhadores. Além disso, sublinha a natureza colaboradora da relação entre Diocelina e Kamashrhush no contexto das praticas entre tatús e humanos, baseadas na caça respeitosa e na tentativa de evitá-la. Igualmente, propõe uma semelhança ontológica como médio para as interações sociais com seres distintos dos humanos, que passam sem a transformação e cruzamento de fronteiras ontológicas, elementos considerados como componentes básicos da comunicação entre espécies nas teorias antropológicas amazônicas.

1. Armato, J. (1988). Lo que cuentan los yukpa. Maracaibo: Comisión Presidencial para el Bicentenario del Natalicio del General Rafael Urdaneta.
2. Basso, E. B. (Ed.). (1977). Anthropological papers of the University of Arizona: Vol. 28. Carib-speaking Indians: Culture, society and language. Tucson: University of Arizona Press.
3. Cariage, P. (1980). Guerre et guerre entre familles chez les Yuko. Bulletin Société suisse des Américanistes, 44, 13–26. https://www.sag-ssa.ch/bssa/pdf/bssa44_05.pdf
4. Costa, L. (2012). Making animals into food among the Kanamari of Western Amazonia. En M. Brightman, V. E. Grotti & O. Ulturgasheva (Eds.). Animism in rainforest and tundra: Personhood, animals, plants and things in contemporary Amazonia and Siberia
5. (pp.96–112). New York: Berghahn Books.
6. Descola, P. (2013). Beyond nature and culture. Chicago and London: University of Chicago Press.
7. Descola, P. (1992). Societies of nature and the nature of society. En A. Kuper (Ed.). European Association of Social Anthropologists. Conceptualizing society (pp.107–126). London: Routledge.
8. Devereux, G. (1957). Dream learning and individual ritual differences in Mohave shamanism. American Anthropologist, 59(6), 1036–1045. https://www.jstor.org/stable/666463
9. Fausto, C. (2012). Too many owners: Mastery and ownership in Amazonia. En M. Brightman, V. E. Grotti & O. Ulturgasheva (Eds.). Animism in rainforest and tundra: Personhood, animals, plants and things in contemporary Amazonia and Siberia (pp.29–47). New York: Berghahn Books.
10. Fausto, C. (2007). Feasting on people: Eating animals and humans in Amazonia. Current Anthropology, 48(4), 497–530. https://doi.org/10.1086/518298
11. Glaskin, K. & Chenhall, R. (Eds.). (2013). Sleep around the world: Anthropological perspectives. Culture, mind, and society. New York: Palgrave Macmillan.
12. Goletz, A. (2020). Tuwancha, “the one who knows”: Specialists and specialized knowledge in transhuman communication among the Sokorpa Yukpa of the Serranía del Perijá, Colombia. En E. Halbmayer (Ed.), Amerindian Socio-Cosmologies between the Andes, Amazonia and Mesoamerica: Toward an anthropological understanding of the Isthmo-Colombian Area, (pp. 205-233). London, New York: Routledge.
13. Graham, L. R. (1995). Performing dreams. Discourses of immortality among the Xavante of Central Brazil. Austin: University of Texas Press.
14. Halbmayer, E. (2018). Los escritos de los objetos: hacia una textualidad material entre los yukpa. Mundo Amazónico, 9(1). https://doi.org/10.15446/ma.v9n1.64361
15. Halbmayer, E. (2010). Kosmos und Kommunikation: Weltkonzeptionen in der südamerikanischen Sprachfamilie der Cariben. Wien: Facultas.
16. Halbmayer, E. (1998). Kannibalistische Sonne, Schwiegervater Mond und die Yukpa. Frankfurt am Main: Brandes & Apsel.
17. Idoyaga Molina, A. (1990). Experiencia onírica entre los pilaga. En M. Perrin (Ed.). Colección 500 años. Antropología y experiencias del sueño (pp.195–214). Quito, Roma: Abya-Yala.
18. Kilborne, B. (1981). Pattern, Structure, and Style in Anthropological Studies of Dreams. Ethos, 9(2), 165–185. https://www.jstor.org/stable/640080
19. Kohn, E. (2007a). Animal Masters and the Ecological Embedding of History among the Avila Runa of Ecuador. En C. Fausto & M. Heckenberger (Eds.). Time and memory in indigenous Amazonia: Anthropological perspectives (pp.106–132). Gainesville: University Press of Florida.
20. Kohn, E. (2007b). How dogs dream: Amazonian natures and the politics of transspecies engagement. American ethnologist: a journal of the American Ethnological Society, 34(1), 3–24. https://www.humanities.uci.edu/critical/pdf/kohn.pdf
21. Kracke, W. (1990). El sueño como vehículo del poder shamánico: interpretaciones culturales y significados personales de los sueños entre los parintintin. En M. Perrin (Ed.). Colección 500 años. Antropología y experiencias del sueño (pp.144–158). Quito, Roma: Abya-Yala.
22. Largo, W. (2011 [revised 2014]). Una gramática del yukpa Colombia. Variantes yukpa zona norte y centro, notas para zona sur. http://www.lengamer.org/admin/language_folders/yukpa/user_uploaded_files/links/File/Gramatica11rev.pdf
23. Law, J. & Lien, M. E. (2014). Animal architextures. En P. Harvey, E. C. Casella, G. Evans, H. Knox, C. McLean, E. B. Silva, ... K. Woodward (Eds.). CRESC. Objects and Materials. A Routledge Companion (pp.329–337). Hoboken: Taylor and Francis.
24. Law, J. & Lien, M. E. (2013). Slippery: Field notes in empirical ontology. Social Studies of Science, 43(3), 363–378. https://doi.org/10.1177/0306312712456947
25. Lira Barbazo, J. R. (1999). En la Sierra de Perijá. Introducción al conocimiento zoológico de los aborígenes de la Sierra de Perijá. Maracaibo: Dirección de Cultura, Gobernación del estado Zulia.
26. Lohmann, R. I. (2007). Dreams and Ethnography. En D. Barrett y P. McNamara (Eds.). The new science of dreaming / ed. by Deirdre Leigh Barrett and Patrick McNamara: vol. 3. Cultural and theoretical perspectives (pp.35–69). Westport, Conn.: Praeger.
27. Lohmann, R. I. (Ed.). (2003). Dream travelers: Sleep experiences and culture in the western Pacific. New York: Palgrave Macmillan.
28. Medina, R. (2003). Relatos en la lengua Yukpa. Maracaibo: Fundación Zumaque.
29. Niño Vargas, J. C. (2007). Ooyoriyasa: Cosmología e interpretación onírica entre los ette del norte de Colombia. Colección Prometeo. Bogotá: Universidad de los Andes.
30. Orobitg Canal, G. (2002). Soñar para vivir. Memoria, olvido y experiencia entre los indígenas Pumé (Venezuela). En R. Piqué y M. Ventura i Oller (Eds.), América Latina: historia y sociedad: una visión interdisciplinaria: cinco años de Aula Oberta en la UAB (pp.397–410). Barcelona: Institut Català de Cooperació Iberoamericana.
31. Orobitg Canal, G. & Pitarch, P. (2017). Los laberintos del sueño: nuevas posibles vías para una antropología del sueño amerindio. EntreDiversidades. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 5(9), 9–20. https://doi.org/10.31644/ED.9.2017.p01
32. Pedersen, M. A. & Willerslev, R. (2012). “The soul of the soul is the body”: Rethinking the concept of soul through North Asian ethnography: Symposium: Fuzzy Studies, Part 3. Common Knowledge, 18(3), 464–486. https://muse.jhu.edu/article/485826/pdf
33. Peluso, D. M. (2004). “That which i dream is true”: Dream narratives in an Amazonian community. Dreaming, 14(2-3), 107–119.
34. Perrin, M. (1997, ©1995). Los practicantes del sueño: el chamanismo wayuu (1. ed. en M.A). Estudios. Serie Antropología. Caracas: Monte Ávila Editores Latinoamericana.
35. Perrin, M. (Ed.). (1990a). Colección 500 años. Antropología y experiencias del sueño. Quito, Roma: Abya-Yala.
36. Perrin, M. (1990b). Introducción. Pensar el sueño... y utilizarlo. En M. Perrin (Ed.), Colección 500 años. Antropología y experiencias del sueño (pp.5–20). Quito, Roma: Abya-Yala.
37. Rivière, P. (1997). Carib soul matters - Since fock. JASO, 28(2), 139–148. https://www.anthro.ox.ac.uk/sites/default/files/anthro/documents/media/jaso28_2_1997_139_148.pdf
38. Ruddle, K. (1970). The hunting technology of the Maracá Indians. Antropológica, 25,21–63.
39. Spaulding, J. (1981). The dream in other cultures: Anthropological studies of dreams and dreaming. Dreamworks, 1(4), 330–342.
40. Swancutt, K. & Mazard, M. (2018). Introduction: Anthropological knowledge making, the reflexive feedback loop, and conceptualizations of the soul. En K. Swancutt y M.Mazard (Eds.). Studies in social analysis: Volume 6. Animism beyond the soul. Ontology, reflexivity, and the making of anthropological knowledge, (pp. 1-17). New York, Oxford: Berghahn Books.
41. Tedlock, B. (1997). Zuni and Quiché dream sharing and interpreting. En B. Tedlock (Ed.), School of American research advanced seminar series. Dreaming: Anthropological and Psychological interpretations. 2a Ed., (pp.105–131). Santa Fe, NM: School of American Research Press.
42. Townsley, G. (1993). Song paths the ways and means of Yaminahua shamanic knowledge. L’Homme, 33(126-128), 449–468. https://www.persee.fr/doc/hom_0439-4216_1993_num_33_126_369649
43. Tylor, E. B. (1871). Primitive culture: Researches into the development of mythology, philosophy, religion, art, and custom. London: Murray.
44. Vannini, M. & Armato, J. (2001). El mundo mágico de los yukpa. Caracas: Monte Ávila Editores Latinoamericana.
45. Viveiros de Castro, E. B. (2004). Exchanging perspectives. The transformation of objects into subjects in Amerindian ontologies. Common Knowledge, 10(3), 463–484. https://muse.jhu.edu/article/171397
46. Viveiros de Castro, E. (1998). Cosmological deixis and Amerindian perspectivism. The Journal of the Royal Anthropological Institute, 4(3), 469–488. https://www.jstor.org/stable/3034157
47. Wilbert, J. (1974). Yupa Folktales. Los Angeles: University of California Press.
48. Wilbert, J. (1960). Zur Kenntnis der Parirí. Archiv für Völkerkunde, 15, 80–153.