Mostrar biografia dos autores
O presente artigo trata os “pagamentos” (zubihi) e as “confissões” (aluna ishguashi) Kogi como praticas de conhecimento que expõem o caráter ecológico do intercâmbio na Serra Nevada de Santa Marta em Colômbia. Estabelece como a reciprocidade é uma questão de alimento e se enquadra em ordens e associações complexas que se assemelham à composição andina do cosmos, território e sociedade. Nos termos dos Kogi, esses padrões não são simplesmente um tipo “analógico” de classificação; mas eles constituem uma rede ou tecido multiforme de relações e fluxos que regula um equilíbrio ecológico baseado na preservação das estruturas cosmológicas. Esse organismo vivo e pensante gera e sustenta todas as coisas, e simultaneamente, integra sua forma e essência, matéria e espirito. Consequentemente, o artigo contribui a elucidar as dimensões ontológicas da Área Istmo-colombiana, e finalmente, evidencia-se sua importância para compreender a degradação ambiental da Serra Nevada.
Visualizações de artigos 288 | Visitas em PDF 145
Downloads
- Arbeláez Albornoz, C. (1997). El lenguaje de las burbujas: apuntes sobre la cultura médica tradicional entre los kogui de la Sierra Nevada de Santa Marta. En A. Colajanni (Ed.). El pueblo de la montaña sagrada. Tradición y cambio, (pp. 181-204). La Paz: Gente Común.
- Arenas Gómez, J. (2020). Relations and persons among the I’ku, a Chibchan group in Colombia. En E. Halbmayer (Ed.). Amerindian Socio-Cosmologies between the Andes, Amazonia and Mesoamerica: Toward an Anthropological Understanding of the Isthmo–Colombian Area (pp. 181-204). New York: Routledge.
- Bastien, J. (1985). Qollahuaya-Andean body concepts: A topographical-hydraulic model of physiology. American Anthropologist, 87, 595-611. https://www.jstor.org/stable/678878
- Bolinder, G.W. (1925). Die Indianer der Tropischen Schneegebirge: Forschungen im Nördlichsten Südamerika. Stuttgart: Strecker und Schröder.
- Bray, W. (2003). Gold, stone, and ideology: symbols of power in the Tairona tradition of Northern Colombia. En J. Quilter & J.W. Hoopes (Eds.). Gold and Power in Ancient Costa Rica. Panama, and Colombia (pp. 301-344). Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collections.
- Casilimas Rojas, C. & López Avila, M. 1987. El templo muisca. Maguaré, 5, 127-150. https://revistas.unal.edu.co/index.php/maguare/article/view/14066
- Castro, V. & Aldunate, C. (2003). Sacred mountains in the highlands of the South-Central Andes. Mountain Research and Development, 23(1), 73-79. https://doi.org/10.1659/0276-4741(2003)023[0073:SMITHO]2.0.CO;2
- Cereceda, V. (2009). The semiology of Andean textiles: The Talegas of Isluga. En J. V. Murra, N. Wachtel & J. Revel (Eds.). Anthropological History of Andean polities (pp. 149-173). New York, NY: Cambridge University Press.
- Chaves, M. (1947). Mitología Kágaba. Boletín de Arqueología 2 (5-6), 423-520. https://www.icanh.gov.co/nuestra_entidad/grupos_investigacion/divulgacion_publicaciones/revistas_cientificas/8088
- Córdoba, E.M. (2006). Sitios sagrados y territorio wiwa. Universitas Humanística, 61, 275-286. https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/2085
- Correa Rubio, F. (2005). Sociedad y naturaleza en la mitología Muisca. Tabula Rasa, 3,197- 222. https://www.revistatabularasa.org/numero03/sociedad-y-naturaleza-en-la-mitologia-muisca/
- Correa Rubio, F. (2004). El sol del poder. Simbología y política entre los muiscas del norte de los Andes. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
- Descola, P. (1992). Societies of nature and the nature of society. En A. Kuper (Ed.). Conceptualizing Society, (pp. 107-126). London: Routledge.
- Descola, P. (2013). Beyond Nature and Culture. Chicago: University of Chicago Press.
- Duque Cañas, J.P., Salazar Gómez, O. & Castaño Alzate, G.E. (2004). Saminashi: arquitectura y cosmogonía en la construcción kogi. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
- Ferro, M.d.R. (2012). Makruma. El don entre los iku de la Sierra Nevada de Santa Marta. Bogotá: Ediciones
- Uniandes.
- Giraldo, S. (2010). Lords of the Snowy Ranges: Politics, Place, and Landscape Transformation in two Tairona Towns in the Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia. Doctoral thesis, Division of Social Sciences, University of Chicago, Chicago.
- González de Pérez, M. E. (1996). Los sacerdotes muiscas y la paleontología lingüística. Boletín Museo del Oro, 40, 37-61. https://publicaciones.banrepcultural.org/index.php/bmo/article/view/6934
- Halbmayer, E. (Ed.) (2020). Introduction: toward an anthropological understanding of the area between the Andes, Mesoamerica, and the Amazon. En E. Halbmayer (Ed.). Amerindian Socio-Cosmologies between the Andes, Amazonia and Mesoamerica: Toward an Anthropological Understanding of the Isthmo–Colombian Area, (pp. 3-34). New York: Routledge.
- Hallowell, A. (2002 [1964]). Ojibwa ontology, behavior, and world view. En G. Harvey (Ed.). Readings in Indigenous Religions, (pp. 17-49). London: Continuum.
- Harris, O. (2000). To make the earth bear fruit: Essays on fertility, work and gender in Highland Bolivia. London: Institute of Latin American Studies.
- Harvey, G. (2006). Animism: Respecting the Living World. New York, NY: Columbia University Press.
- Hoopes, J. W. & O. M. Fonseca. (2003). Goldwork and Chibchan Identity: Endogenous Change and Diffuse Unity in the Isthmo–Colombian Area. En J. Quilter & J.W. Hoopes (Eds.). Gold and Power in Ancient Costa Rica, Panama, and Colombia. A Symposium at Dumbarton Oaks, 9 and 10 October 1999, (pp. 49–90). Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collections.
- Ingold, T. (2000). The Perception of the Environment: Essays on livelihood, Dwelling and Skill. London: Routledge.
- Leoni, J.B. (2005). La veneración de montañas en los andes preincaicos: el caso de Ñawinpukyo (Ayacucho. Perú) en el período intermedio temprano. Chungara: Revista de Antropología Chilena, 37(2), 151-164. http://dx.doi.org/10.4067/S0717-73562005000200005
- Londoño Laverde, E. (1996). El lugar de la religión en la organización social Muisca. Boletín Museo del Oro, 40, 63-87. https://publicaciones.banrepcultural.org/index.php/bmo/article/view/6935
- Lorandi, A.M. (2009). “Horizons” in Andean archaeology. En J.V. Murra, N. Wachtel & J. Revel (Eds.). Anthropological History of Andean Polities, (pp. 35-45). Cambridge: Cambridge University Press.
- Mamo Pedro Juan Noevita. (2009). I am Mama Pedro Juan, speaking in Seishua. Tairona Heritage Trust. Accessed at: http://www.taironatrust.org/
- Matthews, W. (2017). Ontology with Chinese Characteristics: Homology as a Mode of Identification. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 7(1): 265–285. https://doi.org/10.14318/hau7.1.020
- Morales, P. (2011). Los idiomas de la reetnización. Corpus Christi y pagamentos entre los indígenas kankuamo de la Sierra Nevada de Santa Marta. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
- Morales, P. & Pumarejo, A. (2003). La recuperación de la memoria histórica de los descendientes de los kankuamo. Un llamado de los antiguos. Siglos XVII-XX. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
- Murra, J. (1984). Andean societies. Annual Review of Anthropology, 13(1), 119-141. https://www.jstor.org/stable/2155664
- Murra, J. & Wachtel, N. (2009). Introduction. En J.V. Murra, N. Wachtel & J. Revel (Eds.). Anthropological History of Andean polities (pp. 1-8). New York, NY: Cambridge University Press.
- Niño Vargas, J. C. (2020). An Amerindian humanisn: order and transformation in Chibchan universes. En E. Halbmayer (Ed.). Amerindian Socio-Cosmologies between the Andes, Amazonia and Mesoamerica: Toward an Anthropological Understanding of the Isthmo–Colombian Area, (pp. 37-60). New York: Routledge.
- Núñez del Prado, J.V. (1995). Preparando un Inca. Crónicas Urbanas, 4, 115-122.
- (OGT) Organización Gonawindwa Tayrona y Gonawindúa Ette Ennaka IPS Indígena. (2009). Ley de Se, Seyn Zare, Shenbuta: Salud Indígena en la Sierra Nevada de Santa Marta. Bogotá: Sirga Editor.
- (OGT), La Organización, Pueblo Kággaba, Territorio Ancestral. (2017). Organización Gonawindwa Tayrona. Accessed at: https://gonawindwa.org/
- Oyuela-Caicedo, A. (1986). De los tairona a los kogi: una interpretación del cambio radical. Boletín Museo del Oro, 17, 32-43. https://publicaciones.banrepcultural.org/index.php/bmo/article/view/7229
- Oyuela-Caicedo, A. (2002). El surgimiento de la rutinización religiosa: La conformación de la élite sacerdotal Tairona-Kogi. Revista de Arqueología del Área Intermedia, 4(2), 45-64.
- Parra Witte, F.X. (2018). Living the Law of Origin: The Cosmological, Ontological, Epistemological, and Ecological Framework of Kogi Environmental Politics. Doctoral thesis, Department of Social Anthropology, University of Cambridge, Cambridge, UK.
- Preuss, K. (1926). Forschungsreise zu den Kágaba. Mödling. Wien: Anthropos.
- Reichel-Dolmatoff, G. (1987). The Great Mother and the Kogi Universe: A concise overview. Journal of Latin American Lore, 13(1), 73-113.
- Reichel-Dolmatoff, G. (1978). The loom of life: A Kogi principle of integration. Journal of Latin American Lore 4(1), 5-27.
- Reichel-Dolmatoff, G. (1976). Training for the priesthood among the kogi of Colombia. En J. Willbert (Ed.). Enculturation in Latin America: An Anthology. (pp. 265-288). Los Angeles, CA: Latin American Center, University of California, Los Angeles.
- Reichel-Dolmatoff, G. (1975). Templos Kogi: Introducción al simbolismo y a la astronomía del espacio sagrado. Revista Colombiana de Antropología, 19, 199-246. http://biblioteca.icanh.gov.co/docs/marc/texto/REV-0915V19a-7.PDF
- Reichel-Dolmatoff, G. (1953). Contactos y cambios culturales en la Sierra Nevada de Santa Marta. Revista Colombiana de Antropología, 1(1), 15-122. http://biblioteca.icanh.gov.co/docs/marc/texto/Rev-0915-v1a01.pdf
- Reichel-Dolmatoff, G. (1951a). Datos histórico-culturales sobre las tribus de la antigua Gobernación de Santa Marta. Bogotá: Banco de la República.
- Reichel-Dolmatoff, G. (1951b). Los Kogi: una tribu indígena de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, Tomo II. Bogotá: Editorial Iqueima.
- Reichel-Dolmatoff, G. (1950). Los Kogi: una tribu indígena de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, Tomo 1. Revista del Instituto Etnológico Nacional (Bogotá) 4 (1-2),1-319.
- Reichel-Dolmatoff, G. & Dussan, A. (1977). Estudios Antropológicos. Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura, Subdirección de Comunicaciones.
- Sahlins, M. (2014). On the ontological scheme of beyond nature and culture. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 4(1), 281-290. https://doi.org/10.14318/hau4.1.013
- Smith, D.M. (1998). An Athapaskan way of knowing: Chipewyan ontology. American Ethnologist, 25(3), 412-432. https://www.jstor.org/stable/645792
- Tayler, D. (1997). The Coming of the Sun. A Prologue to Ika Sacred Narrative. Oxford: Pitt Rivers Museum, University of Oxford.
- Ulloa, A. (2004). La construcción del nativo ecológico: complejidades, paradojas, y dilemas de la relación entre los movimientos indígenas y el ambientalismo en Colombia. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia–ICANH.
- Uribe, C. A. (1987). Los Kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta. Boletín Museo Del Oro Banco De La República, 19(1), 125-129. https://publicaciones.banrepcultural.org/index.php/bmo/article/view/7201
- Uzendoski, M. (2004). Manioc beer and meat: Value, reproduction and cosmic substance among the Napo Runa of the Ecuadorian Amazon. Journal of the Royal Anthropological Institute, 10(4), 883-902. https://doi.org/10.1111/j.1467-9655.2004.00216.x
- Weiner, A. B. (1980). Reproduction: A replacement for reciprocity. American Ethnologist, 7(1), 71-85. https://doi.org/10.1525/ae.1980.7.1.02a00050
- Zuidema, T. (1992). The Tairona of ancient Colombia. En R. Towsend (Ed.). The Ancient Americas: Art form Sacred Landscapes. The Art Institute of Chicago, (pp. 245-258). Munich: Prestel Verlag.