Oferendas, trocas e outros modos de relação nas sócio-cosmologias indígenas contemporâneas da região istmo-colombiana

Publicado 2020-11-04

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N.º 36 (2020): Octubre - Diciembre
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Artículos
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Martínez Mauri, M., & Halbmayer, E. (2020). Oferendas, trocas e outros modos de relação nas sócio-cosmologias indígenas contemporâneas da região istmo-colombiana. Tabula Rasa, 36, 19-44. https://doi.org/10.25058/20112742.n36.01
DOI

https://doi.org/10.25058/20112742.n36.01
Dimensions
PlumX
Mónica Martínez Mauri
Universidad de Barcelona, España
    https://orcid.org/0000-0003-1857-1146

    Ernst Halbmayer
    Philipps-Universität Marburg, Deutschland
      https://orcid.org/0000-0002-7132-5158

      Mostrar biografia dos autores

      Mónica Martínez Mauri,

      La contribución de Mònica Martínez Mauri forma parte de los resultados del proyecto de investigación «Fronteras culturales en un mundo global: antropología comparada de los límites culturales y sus consecuencias sociopolíticas» (FROCGLOB) financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad del Estado español (Referencia: HAR2017-86776-P).

      Ernst Halbmayer,

      Department of Ethnic Studies.

      El presente número de Tabula Rasa incluye estudios etnográficos recientes que intentan entender la diversidad cultural del área comprendida por la baja Centroamérica (Creamer & Haas, 1985; Lange & Stone, 1984; Linares, 1979; Stone, 1966) y la parte central del noroeste de Suramérica. También conocida como área chibcha (Kirchhoff, 1943), intermedia (Costenla Umaña, 1991; Haberland, 1957; Langebaek y Cárdenas Arroyo 1996), región histórica chibcha-chocó (Cooke, 1992) o parte del área circuncaribe (Steward, 1948). A partir de los años 2000, con la voluntad de abandonar las categorías meramente lingüísticas y la idea que era una tierra sin entidad propia, empezó a recibir el nombre de área istmo-colombiana[ (Hoopes & Fonseca, 2003). En comparación con otras áreas culturales –como la amazónica o la mesoamericana–, a pesar de ser constantemente renombrada y captar la atención de genetistas, arqueólogos y lingüistas, ha sido vagamente definida y poco considerada en los actuales debates antropológicos.

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