Margins of Ethnicity: Of Ghosts, Specters, and Indigenous Nomado-Logics. Contributions from a “Philolitical Ethnography”

Márgenes de la etnicidad: de fantasmas, espectros y nomado-lógica indígena. Aportes desde una «etnografía filolítica»

On the crossroads of ethnological theory, the Derridian spectralogical criticism and ethnography, and on the grounds of the ethnographic research carried out on our own among Huarpe adscript aborigines in the province of Mendoza, Argentina, since 2004, this paper aims to explore the ways how ethnic ascription is made and how it is articulated. Ethnographic records presented here show that when delimiting identity spaces, ‘ghostly’ mechanisms are sitting on the edge, and identifications are acknowledged/legitimated through them, as well as are ‘spectral’ rewritings done in the specific social practices. While the formal ethnical organization is woven in sedentary logic wefts, native practices are inscribed in a nomadic logic.

Balibar, E. 2005 [1997]. Violencias, identidades y civilidad. Para una cultura política global. Barcelona, Gedisa.

Barel, I. 1986. «Le social et ses territoires», en: F. Auriac y R. Brunet (eds). Espaces, jeux & enjeux. Pp. 129-139. París, Fayard.

Barth, F. 2000 [1969]. «Os grupos étnicos e suas fronteiras», en T. Lask (org.) O guru, o iniciador. Pp. 25-67. Rio de Janeiro, Contra Capa.

Bhabha, H. K. 1994.The Location of Culture. Londres-Nueva York: Routledge.

Brow, J. 1990. «Notes on Community, Hegemony and Uses of the Past». Anthropological Quarterly, 63 (I): 1-6.

Cragnolini, M. 2001. «Para una melancología de la alteridad: diseminaciones derridianas en el pensamiento nietzscheano». Revista de la sociedad española de estudios sobre Nietzsche 1: 61-76.

Cragnolini, M. 2000. «Las ciudades intangibles». Alternativas 16: 63-70.

De Oto, A. y Katzer, L. 2013. «Tras la huella del acontecimiento. Entre la zona del no-ser y la ausencia radical». Utopía y Praxis Latinoamericana. Caracas, 19 (65): 53-64.

Deleuze, G. y Guattari, F. 1980. Mille plateaux (capitalisme et schizophrénie). París, Minuit.

Derrida, J. 2001 [2000]. Estados de ánimo del psicoanálisis. Lo imposible más allá de la soberana crueldad. Buenos Aires, Paidós.

Derrida, J. 1996. Le monolinguisme de l’autre. París, Galilée

Derrida, J. 1996. Résistances de la psychanalize. París, Galilée.

Derrida, J. 1993 Spectres de Marx. L’État de la dette, le travail du deuil et la nouvelle Internationale. París, Galilée.

Derrida, J. 1995 [1994]. Espectros de Marx. El estado de la deuda, el trabajo del duelo y la
nueva internacional (trad. por J. M. Alarcón y C. de Peretti). Madrid, Trotta.

Espósito, R. 2003 [1998]. Communitas. Origen y destino de la comunidad. Buenos Aires, Amorrortu.

Esposito, R. 2009 [2007]. Tercera persona. Política de la vida y filosofía de lo impersonal. Buenos Aires, Amorrortu.

Foucault, M. 1998 [1979]. Microfísica do poder. Rio de Janeiro, GRAAL.

Foucault, M. 2006 [1977-1978]. Seguridad, territorio, población. México, Fondo de Cultura Económica.

Foucault, M. 1997[1969]. La arqueología del saber. Buenos Aires, Siglo XXI.

Foucault, M. 2002[1966] Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas. Buenos Aires, Siglo XXI.

Katzer, L. 2013a. «La etnogénesis en los marcos de la crítica del fantasma». Ponencia expuesta en la X Reunión de Antropología del Mercosur, Facultad de Humanidades, Universidad nacional de Córdoba. 10-12 de julio. Actas editadas en CDRom.

Katzer, L. 2013b. «Léxicos políticos en tensión. Movilización étnicaindígena e impolítica en Argentina». Tabula Rasa 19: 267-279. Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, Bogotá.

Katzer, L. 2013c. «Procesos identitarios, campos familiares y nomadismo». Polis [En línea], 34|2013, URL : http://polis.revues.org/8813 DOI 10.4000/polis.8813 . Santiago de Chile.

Katzer, L. 2012. «Razón gubernamental, biopolítica y mecanismos de capitalización de la praxis indígena en Mendoza». Revista Espacios Nueva Serie 7: 173-189.

Katzer, L. 2011. «El trabajo de campo como proceso. La etnografía colaborativa como perspectiva analítica» Revista Latinoamericana de Metodología de la Investigación Social 2: 59-70.

Katzer, L. 2010. «Reconfiguraciones organizacionales, procesos políticos y territorialización: Los Huarpes como «comunidades indígenas». Anales de Arqueología y Etnología 65: 229-246.

Katzer, L. 2009a. «Tierras indígenas, demarcaciones territoriales y gubernamentalización. El caso Huarpe, Pcia de Mendoza». Revista Avá 16: 117-136. Universidad Nacional de Misiones.

Katzer, L. 2009b. «El mestizaje como dispositivo biopolítico». En: Tamagno 2009 (Comp) Pueblos Indígenas. Interculturalidad, colonialidad, politica. La Plata, Biblos.

Katzer, L. 2005. «Comunidad, territorio y propiedad. Los huarpes en el desierto de Lavalle». Ponencia presentada en las I jornadas de Antropología Rural, organizadas por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán y el Instituto Interdisciplinario Tilcara (UBA) y auspiciado por el Núcleo Argentino de Antropología

Rural. 22, 23 y 24 de mayo del 2005. San Pedro de Colalao, Tucumán.

Katzer, L. 2005 «Identidad y comunidad desde la espectrología. Un saludo al naufragio
gitano». En Actas del I Congreso Latinoamericano de Antropología Social.

Katzer, L. 2004. «La comunidad gitana en La Plata y sus alrededores. Algunas diseminaciones respecto del concepto de identidad». I Encuentro interdisciplinario en Ciencias Sociales de jóvenes investigadores, realizado en la Facultad de Humanidades y Cs. de la Educación. UNLP.

Katzer, L. y A. de Oto. 2013. «Intervenciones espectrales (o variaciones sobre el asedio)». Tabula Rasa 18: 127-143.

Levi-Strauss, C. 1962. La pensée sauvage. París, Librairie Plon.

Linton, R. 1945. Cultura y personalidad. Mexico, FCE.

Marcus, G. E. 1995 «Ethnography in/of the World System: The Emergence of MultiSited Ethnography». Annual Review of Antrophology 24: 95-117.

Pacheco de Oliveira, J. 2006. «Entre la ética del diálogo intercultural y una nueva modalidad de colonialismo», enHacia una antropología del indigenismo (pp. 181-200). Rio de Janeiro, Contra Capa.