The construction of the Other in the discourse of Colombian Constitutions: A struggle for the recognition and responsibility against the Other

La construcción del Otro en el discurso de las constituciones colombianas: Una lucha por el reconocimiento y la responsabilidad frente al Otro

In this article, a journey is made of the struggle for the recognition of the Other in the discourse of the Colombian constitutions, in a historical stage characterized by the direct conceptual capture of the State, which is derived in the constitutional devices and other materials of the ordering Legal functions from the logic of exclusion.

Thus, this construction process also had structuring elements such as inferiorization, invisibility, reification and instrumentalization. However, starting in 1991 with the project of an open and pluralistic society, the construction of a new Other was undertaken, at least formally, from solidarity, human dignity and responsibility. But from that moment on, this constitutional ideal has faced the disagreements, tensions and contradictions against the political patterns that had been already installed in the social system since the previous constitutional regime.

Given this context, the challenge of the philosophy of responsibility of Emmanuel Levinas can mark an ethical horizon that serves to deconstruct the diverse expressions of the logic of exclusion and the instruments that are continuously reproduced in collective imaginaries.

1. Asamblea Nacional Constituyente. (1991). Constitución Política de Colombia 1991.
2. Congreso de Cúcuta. (1821). Constitución de la República de Colombia de 1821
3. Congreso de la República de Colombia. (1830) Constitución Política de Colombia de 1830.
4. Congreso de la República de Colombia. (1890). Ley 89 de 1890, Por la cual se determina la manera como deben ser gobernados los salvajes que vayan reduciéndose a la vida civilizada.
5. Corte Constitucional de Colombia. (1996). Sentencia C-139 de 1996 M.P. Carlos Gaviria Díaz.
6. de Sousa Santos, B. (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Uruguay: Trilce.
7. Fernández Fernández, J. M. (2005). La noción de violencia simbólica en la obra de Pierre Bourdieu: una aproximación crítica. Cuadernos de Trabajo Social, 18, 7 – 31.
8. Habermas, J. (2002a), Teoría de la acción comunicativa. I: Racionalidad de la acción y racionalización social, 3a ed. Madrid: Taurus.
9. Lasalle, F. (2012). ¿Qué es una constitución? Bogotá: Ariel.
10. Levinas, E. (2011) De otro modo que ser o más allá de la esencia. Madrid: Ediciones Sígueme.
11. Marion, J. (2008) Siendo dado. Ensayo para una fenomenología de la donación. Madrid: Editorial Síntesis.
12. Paz Rentería, J. (2014) Afrocolombianos y el Territorio: Análisis desde la Teoría de la Captura del Estado. Bogotá: Editorial Ibañez.
13. Prada Londoño, M. (2017). Entre disimetría y reciprocidad. El reconocimiento mutuo según Paul Ricoeur. Bogotá: Editorial Aula de humanidades y Universidad de San Buenaventura Bogotá.